对于楚维阳而言，自己的道法在凝聚成了真形图录之后，已经变得很是具体。
那么这宝器本源与真形图录之间的浑一之演变，也应该是具体与精妙的。
没有人规定，那真形图的符箓篆纹在演绎成了人形神皆妙之后，不可以再外假于物，与法宝本源相贯通牵连，尤其是同源而出的太阴雷法的法宝！
而妙法的演绎，一旦从少年书生的宣讲到了楚维阳的自我推敲与演绎，事情便从楚维阳原本陌生的领域之中，走到了楚维阳熟稔的像是家一样的熟悉领域之中。
若说早先时的观照与参悟是顺畅的话，那么几乎在洞入熟悉领域的闪瞬间，楚维阳磅礴的思感与念头便已经肆无忌惮的徜徉在了其间。
而伴随着楚维阳的神念徜徉，几乎每一刹那，都有着沛然的灵感从中焕发，浑似是天赐妙道，当楚维阳的主要心念只是稍稍粗略的将这妙法的框架与脉络朝着“真形”领域演绎而去，只得到了某种朦胧模糊的玄景之后。
未曾料想，待得回首再观照去的时候，那哪里还是甚么轮廓与脉络，一切的玄景本身也早已经不再朦胧模糊。
这属于“真形”领域的辅助养炼法宝的“人器合一”之妙法，便这样在楚维阳掌控框架脉络，思绪与灵感来填补枝节细节的过程之中，得以了尽善尽美的演绎与呈现。
好似是这妙法浑然天成，不过是天意借助着楚维阳的手，将其落于文字，显照于人世间。
但楚维阳知晓，从来都没有甚么天意，这一切不过尽都是自己“真形”之道那寻常人无法估量的浑厚底蕴的厚积薄发而已。
于是，几乎之电光石火之间的稍稍沉吟，这焕然一新的陌生道法，被楚维阳创出之后，复又像是被楚维阳已经熟稔的掌握了千百次一般。
一面是浑厚的法力本身朝着手中的环首刀灌涌而去。
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