仔细端详这这一道咒法，此时间的楚维阳，早已经非是昔日的微末小修，所洞见之处，已经绝非是昔日修持时那样，只能从中看到真灵之形。
就像是九面玄龟显照先天八卦，进而演化六十四诸气流转。
就像是五凤引凰显照一炁混分诸变，进而演化出繁简交织之蜕变。
此时间，端详着《七宿孟章天一咒》，楚维阳从中看到了星夜辰光之变化，看到了诸般法阵精要化龙形而成道相！看到了那龙形贯穿始终，恰合自身所修持之《木巢经》的意蕴！
在淳于芷毫无保留的传授之中，许是还有着自己早先时彻底消化吸收的五行之道底蕴在产生着作用，几乎闪瞬间，只是短暂的扫过了那些珠玑文字，那有如星图的龙相真形，楚维阳便已经将这部咒法吃透。
但楚维阳并未曾着急去修持，反而将自己的“目光”落在了那徜徉于记忆之中，映照在心神之上的一篇又一篇古篆文章上。
《七云玉虎太白咒》
《八景墨麟混元咒》
这前者，是以白虎之象，化而为金行法力之真灵，所谓七云者，亦作七运，是运数诸气中最凶戾者，主刑杀！养七云即为养炼杀伐煞气，又兼具有立地设坛，隔空咒杀之曼妙加持，复以七云玉虎，更有护持法坛，安稳身形之玄奇。
这后者，是以墨玉麒麟之象，化而为土行法力之真灵，所谓八景者，三元五行俱全是为八景，此中交叠是为混沌之象，以证厚土之承负；当然，落回咒法之中，则是连浊煞成八景经幢，或如鳞甲，一者护神，一者护身。
而将诸般咒法观览得尽之后，楚维阳遂也明白，缘何演灵咒本是一整套，但丹霞老母坐镇的庭昌山，却独独只水火二法传承最为昌盛，而余者三法反而显得微末了些。
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