以相应的遁法为引，在改变了楚维阳道与法的同时，教道人在身融五行的过程之中，反向的同样梳理了这遁法本身。
早先时纯粹的、原版的功诀，不过是先贤对于五行之道的梳理，对于道法、遁法的阐述。
但当这样的意蕴贯穿了诸气与诸道图之后，身融五行的楚维阳，已经不需要阐述！
他在印证着五行，进而，将道法更易改变成了自身对于五行的阐述！
诸法先于我洞闻而印证五行，后我与五行印证而书就诸法！
经书注我，我注经书！
事实上，演练水遁法的时候，这种变化已经在生发了，只是楚维阳掌握水遁法许久，已经将这遁法本身掌控的熟稔，依据自己的感触有着不自觉的相应调整，因而等更一进步的更易时，变化显得微末了些，难被人所体悟察觉。
而如今，土遁法是楚维阳初涉的陌生领域，因而，纤毫间的变化都被楚维阳所明晰，甚至往内里进一步的推演而去。
而这种状态往内里的深耕，则太过于玄虚。
但是透过身融五行的过程，诸般遁法贯穿道图和诸气的过程之中，那道图的共鸣，那道法功诀之间的蜕变与更易之中，极尽斑斓璀璨的神念灵光里面，恍恍惚惚，似是道途变化成了玄景，成了切实的有相展露在楚维阳的“眼前”。
内容未完，下一页继续阅读